“回家吧，回家吧，老家有個(gè)蒙古包，回家吧，回家吧，心中有個(gè)潔白的蒙古包……我離開家鄉(xiāng)，為了明天的理想，雖然走遍世界，依然感覺在流浪……”一曲動(dòng)人的《回家吧》，讓我的眼前又浮現(xiàn)出了家鄉(xiāng)美麗的景象：廣袤無垠的草原上鑲嵌著縱橫交錯(cuò)的河流，成群的駿馬在河邊低頭覓草，蒙古包前的牧馬人拉著老舊的馬頭琴，遙望著草原盡頭松濤激蕩的原始林�！�…

《回家吧》是烏蘭托嘎老師和克明老師懷念草原、熱愛草原的經(jīng)典作品。這首歌寫出蒙古人及把草原視為第二故鄉(xiāng)的知青們永遠(yuǎn)的心聲，因?yàn)樗麄冃睦淼拇_永遠(yuǎn)有一塊神圣的草原故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)有座蒙古族家的象征——蒙古包。這些人無論在哪里都在唱“回家吧，老家有座蒙古包，無論走到何方草原都在我心上……”

烏蘭托嘎老師曾說自己的音樂不是寫出來的，而是從心里流淌出來的，曾經(jīng)有一段時(shí)間，他用音樂來寫日記，他有一個(gè)豐富的“旋律庫(kù)”，那都是他記錄下來的自己創(chuàng)作的一首首旋律，從他心里流出來的。而《回家吧》的創(chuàng)作就是他感情最自然的流露，這首歌曲的背后還有著一段他和克明老師兩個(gè)知音惺惺相惜的故事。

烏蘭托嘎老師的搭檔，在草原上生活過多年的詞作家克明老師其實(shí)也會(huì)譜曲。有一次克明為自己寫的歌《回家吧》譜了曲，找托嘎來聽，托嘎認(rèn)真聽后當(dāng)時(shí)并沒有說什么。他喜歡克明那充滿真情的歌詞，可是克明的旋律似乎狹了些，浮了些。一路回家，他腦海里不停思索著“回家吧”的旋律和情愫。

真情投入帶來了美妙的旋律，一首動(dòng)人的歌曲就這樣出現(xiàn)在了烏蘭托嘎老師的腦海中，他按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，馬上打電話約來克明老師。當(dāng)托嘎和克明一起唱出：“回家吧，回家吧……”那深情悠揚(yáng)的曲調(diào)時(shí)，克明這個(gè)有著多年藝術(shù)實(shí)踐和草原情愫的男子漢流下了眼淚——烏蘭托嘎的旋律正是他想傾訴的情感。托嘎老師平時(shí)是個(gè)隨和的人，但是他對(duì)歌詞要求很高。他要求的首先是真誠(chéng)，社會(huì)上做假的東西越來越多，真誠(chéng)就尤為可貴。而克明的歌詞，飽蘸感情的汁液，深入到草原民族的內(nèi)心，每一句都充滿真誠(chéng)，情深意長(zhǎng)。高山流水，知音難覓。這構(gòu)建起了烏蘭托嘎老師和克明老師的友誼。而《回家吧》也很快流傳開來，帶著游子思鄉(xiāng)的真情，唱進(jìn)了每個(gè)草原兒女的心里。

“回家吧，回家吧，老家有個(gè)蒙古包；回家吧，回家吧心中有個(gè)潔白的蒙古包！無論漂到何方，草原就在我心上！無論走到何方，草原都讓我渴望……”遼闊的草原，美麗的家鄉(xiāng)，有多少故事，牽動(dòng)著游子的夢(mèng)，有多少歌謠，喚起人們對(duì)草原的眷念。

回家吧，回到那神圣的呼倫貝爾，那是生我們養(yǎng)我們的地方；回家吧，回到那片美麗的大草原，那是游子們闊別已久的故鄉(xiāng)。

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